Vendredi 1 Aout 2008
Kabar K'A (Fonnkèr)
Médiatheque du Port
97420 Le Port
à 18h
Liste des Fonnkézér en cours
lundi 21 juillet 2008
samedi 28 juin 2008
Salon du livre Insulaire
ZINFO ZéklèR
3 ouvrages publiés par K'A dans la sélection du 10ème salon du livre insulaire de Ouessant
La femme qui a des ouïes et autres contes de la tradition orale malgache
Bernard Terramorsi
ISBN 2-910971-51-3
Catégorie sciences
Monstres
Claire karm
ISBN 2-910971-48-3
Catégorie fiction
Chant et poèmes
« Une lecture »
Félix Marimoutou
ISBN 2-910971-52-1
Catégorie sciences
http://www.livre-insulaire.fr/
samedi 17 mai 2008
En mai édite ce qui te plais
Draupadi , Tissages et textures
sous la direction de Valérie Magdelaine
ISBN 2-910791-53-X
Collection Méné
Prix 22€
Somin la mèrDidier IBAO, Stéphane Thomas
ISBN 2-910791-59-9
Collection Téat
Prix 15€
*
Un ours sous les tropiquesAndré Robèr
ISBN 2-910791-57-2
Collection Astèr
Prix 15€
Ala inn ala dé ala mon la dé innAndré Robèr
ISBN 2-910791-56-4
Collection Astèr
Prix 15€
mercredi 14 mai 2008
Alé di partou salon du livre libertaire 2008
Alé di partou salon du livre libertaire 2008
Samedi 31 mai 2008 de 10h à 20h
Dimanche 1er juin 2008 de 10h à 16h
Espace d’animation des Blancs-manteaux
48 rue vieille du temple
75004 Paris
Métro Hôtel de ville
http://www.editionska.com/
http://www.editionska.org/
Les Editions K’A
La revue Anartiste qui présentera son numéro 12 à cette occasion
Les Editions L’usine
Trace Label
Seront sur le même espace
Une centaine d’éditeurs du livre, de la presse et une centaine d’auteurs
Des animations et Radio Libertaire en direct
Sur le stand des Editions K’A sera présent le samedi 31 mai apres midi
Raharimana pour son ouvrage Tsiaron’ny nofo…
ISSN 2-910791-54-8 EAN 9782910791554 Prix de vente public :10€
Tsiaron’ny nofo… Tsiaron’ny teny nikalo mora ny aina sy ny fiainana ; fehin-tononkalo atolotr’i Raharimanana, mpanoratra malagasy. Maro ny boky efa navoakany fa ity no voalohany amin’ny teny malagasy.
.
Raharimanana, né à Madagascar, vit en région parisienne. Il a publié huit ouvrages dont Nour, 1947 (Le serpent à plumes, 2001), L’arbre anthropophage (Joëlle Losfeld, 2004), Za (Philippe Rey, 2008). Il est également l’auteur de l’essai, Madagascar, 1947 (Vents d’ailleurs, 2007) –travail de mémoire remarqué sur l’insurrection malgache. Les œuvres de Raharimanana sont traduites en plusieurs langues et dépassent largement les frontières de l’île.
Tsiaron’ny nofo un recueil en malgache sans aucune traduction et le premier ouvrage que Raharimanana publie chez K’A.
Les autres ouvrages de Raharimanana seront disponible au stand de la librairie PUBLICO
L’ensemble des infos concernant le salon est disponible sur le site http://salondulivrelibertaire.radiolibertaire.org/
mercredi 27 février 2008
Ale di partou salon du livre
Les nouveautés des Editions au salon du livre 2008
Chant-poèmes Une lecture de Bleu mascarin , Bal indigo de Jean Albany ; Somin Granbwa de Gilbert Pounia ; Démavouz la vi de Danyèl Waro Félix Marimoutou
ISBN 9782910791-52-1 EAN 9782910791520 Prix de vente public :15€
Si
L’auteur : Félix MARIMOUTOU est né à
Réédition de Shemin Brakanot de Daniel Honoré
ISSN 2-910791-55-6 EAN 9782910791551 Prix de vente public :15€
Deux mondes différents se côtoient dans le quartier de Chemin Bras-Canot. Les locaux se sentent rejetés par la modernité et ses miroirs aux alouettes ; ils sont confrontés au chômage et son cortège d'ennui, d'alcoolisme, de violence et de misère culturelle. Ils vivent mal l'arrivée de Petits Blancs des Hauts venus couper les cannes à leur place.
Les frères Ramondé veulent défendre ce qu'ils considèrent comme leur territoire. Face à eux, Lémon incarne tout ce qu'ils n'aiment pas : l'amour du travail, le respect, la réussite sociale et même le succès auprès des femmes. Un intrus dans le petit monde d'un village des années 60. Un intrus dont Joseph Ramondé ne peut plus supporter la présence.
Raharimana Tsiaron’ny nofo…
ISSN 2-910791-54-8 EAN 9782910791554 Prix de vente public :10€
Tsiaron’ny nofo… Tsiaron’ny teny nikalo mora ny aina sy ny fiainana ; fehin-tononkalo atolotr’i Raharimanana, mpanoratra malagasy. Maro ny boky efa navoakany fa ity no voalohany amin’ny teny malagasy.
.
Raharimanana, né à Madagascar, vit en région parisienne. Il a publié huit ouvrages dont Nour, 1947 (Le serpent à plumes, 2001), L’arbre anthropophage (Joëlle Losfeld, 2004), Za (Philippe Rey, 2008). Il est également l’auteur de l’essai, Madagascar, 1947 (Vents d’ailleurs, 2007) –travail de mémoire remarqué sur l’insurrection malgache. Les œuvres de Raharimanana sont traduites en plusieurs langues et dépassent largement les frontières de l’île.
Tsiaron’ny nofo un recueil en malgache sans aucune traduction et le premier ouvrage que Raharimanana publie chez K’A.
lundi 11 février 2008
Entretien de Frédérique Helias
Si kosa ou la pou fé out bann rosérs ?
Ma thèse de Doctorat, dirigée par le Professeur Carpanin Marimoutou, porte sur l’histoire et les formes de la poésie réunionnaise et mauricienne de langue créole. Dans des sociétés insulaires comme les nôtres où la poésie en créole tient une place conséquente en étant présente dans de nombreux domaines artistiques (chansons, théâtre, danse, peinture, etc...) et dans différents lieux (dans les livres, sur CD/DVD, dans la rue, sur scène au Théâtre, dans la kour domoun, etc...), il était important de mettre en place une recherche spécifique sur ce genre littéraire. Le domaine étant immense et les approches multiples, cette thèse, déposée en Lettres et Sciences Humaines, est menée selon trois perspectives : historique, sociologique et textuelle. Elle propose ainsi de faire le point sur les formes, l’histoire, la circulation et la réception de la poésie en langue créole à La Réunion et à Maurice.
De 1928 à 2007 Outre l’inventaire complet de ces productions (des origines à aujourd’hui), mon propos est de retracer, ou plutôt de construire l’histoire du genre en caractérisant les textes qui y font date. Les formes poétiques sont tout d’abord appréhendées par rapport à l’histoire de leurs territoires. Elles sont ainsi systématiquement replacées dans leurs contextes d’écriture et d’énonciation, car selon les périodes et selon ce qui a les a précédées, les enjeux de ces écritures ne se posent pas dans les mêmes termes. Le premier texte écrit en créole en 1828 n’a en effet ni le même poids, ni la même valeur, ni la même fonction qu’un poème chanté en créole dans les années 1970, qui, lui-même, ne porte pas le même dessein qu’un texte déclamé lors d’un “kabar fonnkèr” en 2007. Mais la contextualisation, étape certes indispensable, ne saurait à elle seule rendre compte de la constitution en genre. Il est en conséquence fondamental de procéder à des analyses textuelles précises (qui étudient ce qui est dit et de quelle manière), car c’est bien dans et par les textes que se déploient effectivement les propositions d’un discours poétique qui ne cesse de problématiser son rapport aux formes (supports, énonciations, intertextualités) : c’est en concevant de la sorte la poésie en créole que je cherche à saisir la dynamique de l’histoire qu’elle échafaude.
Kosa la rosérs la fini fé si tém-là ?
Les études sur les littératures de langues créoles sont encore très peu nombreuses, les chercheurs se tournant plus volontiers vers les littératures écrites en français. A côté de la thèse de Carpanin Marimoutou, qui s’intéresse au roman, les quelques approches de la poésie en créole se trouvent dans des articles et dans des mémoires universitaires (Daniel-Roland Roche, Alain Armand, Jean-François Sam-Long, Axel Gauvin, Félix Marimoutou). A Maurice, Vinesh Hookoomsing et Vicram Ramharaï travaillent depuis plusieurs années à ces questions. Les anthologies et les manuels scolaires offrent aussi des points de repères chronologiques, des biographies et des extraits de textes.
Servir la LCR Les enseignements du créole, en créole, étant maintenant dispensés dans certains collèges et lycées, il est essentiel de développer et de fournir des outils de lecture capables de saisir les fonctionnements textuels de ces expressions littéraires. Ce ne sont en effet pas des objets vides de sens exposés pour être simplement contemplés. Comme ils touchent fondamentalement à notre culture et à notre identité, il s’agit de les considérer en prenant la mesure des filiations qu’ils produisent et dans lesquelles ils s’inscrivent. Produits des expériences langagières, ils sont l’espace où l’Homme énonce son rapport au monde et où il éprouve sa liberté d’expression.
Kosa i fo an pansé la poézi La Rénion par raport la poézi déor ?
La poésie réunionnaise et mauricienne d’expression créole présente cette particularité d’appartenir à des territoires qui ont une histoire “jeune” relativement aux autres formes poétiques qui comptent plusieurs siècles d’existence (comme la poésie franco-française par exemple). Ainsi, en à peine 200 ans, les écritures poétiques en créole ont évolué à une vitesse remarquable.
Dialogue avec le monde Balbutiantes au début du 20ème siècle, elles dialoguent depuis maintenant plusieurs années entre elles et avec les littératures contemporaines. Ecrite, lue ou chantée dans une langue qui n’en était pas une aux yeux de la société, la poésie réunionnaise en créole a dû se positionner par rapport au discours officiel. De ce fait, elle a véritablement participé à la légitimation et à la reconnaissance de la parole créole dans l’espace social réunionnais.
Kosa i mark la poézi La Rénion ?
La poésie réunionnaise en créole est indéniablement marquée par son histoire. Dès les premiers textes, elle s’est en effet d’emblée investie dans les problématiques liées à son territoire. Exit les représentations idylliques de l’île et les points de vues élaborés de l’extérieur, les projets d’écriture se sont focalisés sur des questions d’autant plus cruciales qu’elles étaient évacuées par le discours idéologiquement dominant : peuplement de l’île, esclavage, colonisation, puis départementalisation et, aujourd’hui, mondialisation, le point de repère du discours poétique est le sujet créole, celui qui tente d’habiter son lieu, pour reprendre les termes de mon maître à penser. La nouvelle lecture de l’histoire du pays est ainsi pensée du dedans de l’île, par les voix retrouvées de ceux qui en sont maintenant les acteurs principaux.
L’oralité révélatrice Pour construire leur histoire, les paroles poétiques convoquent de multiples formes au sein du texte et lors de ses énonciations. Aux fondements des “fonnkèr”, il y a le chant, les religions, les proverbes, les contes, les langues des ancêtres, la musicalité, les croyances, la danse, la corporalité (gestuelle, regards, voix, souffle), que la performance, lors de l’oralisation publique, ne peut que restituer. De plus, contrairement à d’autres littératures où le livre est une condition sine qua non de littérarité, la poésie en créole se communique en divers lieux. En examinant ses différents modes d’énonciation, on voit que les notions, ailleurs courantes, de genre littéraire, de texte, d’auteur et d’écriture sont réévaluées dans les faits.
Ousa ou trouv out bann téks ? Lé fasil ?
Les tirages originaux publiés, pour la plupart par des éditions artisanales, dans les années 1970 et avant sont évidemment aujourd’hui pratiquement introuvables. On peut néanmoins voir certaines versions aux Archives départementales, ainsi qu’à la Bibliothèque Universitaire du Moufia, et dans certaines bibliothèques privées. Le travail mené par les éditions K’A depuis 1999 propose de pallier ces absences en rééditant, à côté des textes contemporains, certains recueils anciens. En format livre et en format CD, les premières fables de Louis Héry datant de 1828 ont par exemple pu intégrer les rayons des librairies qui font une place aux productions créolophones. L’UDIR et de nombreuses associations du Port et de Sainte-Clotilde notamment s’investissent également dans des projets de publications qui sont présentes dans de nombreuses médiathèques.
Du livre et de la scène A Maurice, la National Library de Port-Louis (en lien avec les Archives de Coromandel), la Bibliothèque de l’Université de Maurice et la Library Carnegie de Curepipe sont les trois lieux qui gardent les textes anciens. Les difficiles conditions de conservation ne permettent cependant pas toujours d’apprécier la totalité d’un recueil. Pour les textes contemporains, seules deux librairies proposent une section littérature créole très épurée de ce qu’elle pourrait être en réalité, car nombreux sont les poètes créoles qui publient à compte d’auteurs. A côté de Dev Virahsawmy qui conduit ses éditions Boukie banané depuis 1980 et de la bibliothèque du LPT (Ledikasyon pu Travayer) qui fournit, depuis presque 30 ans, un considérable travail de promotion de la littérature mauricienne en langue créole, les maisons d’éditions mauriciennes se tournent essentiellement vers des textes en français, en anglais et en hindi.Mais puisque la poésie créole est celle qui s’énonce sous différentes formes, il est important de rappeler qu’elle se trouve aussi et surtout sur des scènes (programmées ou improvisées) lors de concerts ou de manifestations culturelles, sur des affiches, sur Internet, et même dans nos discographies (étagère Ziskakan, Danyèl Waro et Tapok par exemple).
Kél léspoir ou nana pou trouv in travay domin ék out tèz ? Tous les doctorants savent qu’une thèse n’est pas une fin en soi. Le Doctorat est un diplôme, il est une étape dans le projet professionnel. Recherche, enseignement ou changement radical de cap, qui sait où la poésie créole me mènera !
Domoun déor i port atansion sat i spas dann la rosérs litérèr dan nout ti péï ?
Oui, et à plusieurs niveaux. Au niveau régional, des collaborations sont réalisées avec les pays de la zone ; au niveau national et international également : des numéros spéciaux de revues littéraires sont par exemple de temps en temps consacrés à nos littératures créoles, et les colloques ouvrent aussi leurs portes à l’étude de ces littératures dites “mineures”. Plus spécifiquement, il y a le Comité International des Etudes Créoles qui organise tous les trois ans un colloque où sont représentées des disciplines en Sciences humaines (littérature, linguistique, sociolinguistique, anthropologie, musicologie, communication, etc...) : il permet aux chercheurs en créolistique venus des quatre coins du monde d’échanger et de progresser dans leurs réflexions.
Kozman Francky Lauret la ramasé Espésialis Fonnkèr, chercheuse en littératureArticle paru dans Témoignages le mardi 5 février 2008 (page 8)URL : http://www.temoignages.re/article.php3?id_article=27671
Ma thèse de Doctorat, dirigée par le Professeur Carpanin Marimoutou, porte sur l’histoire et les formes de la poésie réunionnaise et mauricienne de langue créole. Dans des sociétés insulaires comme les nôtres où la poésie en créole tient une place conséquente en étant présente dans de nombreux domaines artistiques (chansons, théâtre, danse, peinture, etc...) et dans différents lieux (dans les livres, sur CD/DVD, dans la rue, sur scène au Théâtre, dans la kour domoun, etc...), il était important de mettre en place une recherche spécifique sur ce genre littéraire. Le domaine étant immense et les approches multiples, cette thèse, déposée en Lettres et Sciences Humaines, est menée selon trois perspectives : historique, sociologique et textuelle. Elle propose ainsi de faire le point sur les formes, l’histoire, la circulation et la réception de la poésie en langue créole à La Réunion et à Maurice.
De 1928 à 2007 Outre l’inventaire complet de ces productions (des origines à aujourd’hui), mon propos est de retracer, ou plutôt de construire l’histoire du genre en caractérisant les textes qui y font date. Les formes poétiques sont tout d’abord appréhendées par rapport à l’histoire de leurs territoires. Elles sont ainsi systématiquement replacées dans leurs contextes d’écriture et d’énonciation, car selon les périodes et selon ce qui a les a précédées, les enjeux de ces écritures ne se posent pas dans les mêmes termes. Le premier texte écrit en créole en 1828 n’a en effet ni le même poids, ni la même valeur, ni la même fonction qu’un poème chanté en créole dans les années 1970, qui, lui-même, ne porte pas le même dessein qu’un texte déclamé lors d’un “kabar fonnkèr” en 2007. Mais la contextualisation, étape certes indispensable, ne saurait à elle seule rendre compte de la constitution en genre. Il est en conséquence fondamental de procéder à des analyses textuelles précises (qui étudient ce qui est dit et de quelle manière), car c’est bien dans et par les textes que se déploient effectivement les propositions d’un discours poétique qui ne cesse de problématiser son rapport aux formes (supports, énonciations, intertextualités) : c’est en concevant de la sorte la poésie en créole que je cherche à saisir la dynamique de l’histoire qu’elle échafaude.
Kosa la rosérs la fini fé si tém-là ?
Les études sur les littératures de langues créoles sont encore très peu nombreuses, les chercheurs se tournant plus volontiers vers les littératures écrites en français. A côté de la thèse de Carpanin Marimoutou, qui s’intéresse au roman, les quelques approches de la poésie en créole se trouvent dans des articles et dans des mémoires universitaires (Daniel-Roland Roche, Alain Armand, Jean-François Sam-Long, Axel Gauvin, Félix Marimoutou). A Maurice, Vinesh Hookoomsing et Vicram Ramharaï travaillent depuis plusieurs années à ces questions. Les anthologies et les manuels scolaires offrent aussi des points de repères chronologiques, des biographies et des extraits de textes.
Servir la LCR Les enseignements du créole, en créole, étant maintenant dispensés dans certains collèges et lycées, il est essentiel de développer et de fournir des outils de lecture capables de saisir les fonctionnements textuels de ces expressions littéraires. Ce ne sont en effet pas des objets vides de sens exposés pour être simplement contemplés. Comme ils touchent fondamentalement à notre culture et à notre identité, il s’agit de les considérer en prenant la mesure des filiations qu’ils produisent et dans lesquelles ils s’inscrivent. Produits des expériences langagières, ils sont l’espace où l’Homme énonce son rapport au monde et où il éprouve sa liberté d’expression.
Kosa i fo an pansé la poézi La Rénion par raport la poézi déor ?
La poésie réunionnaise et mauricienne d’expression créole présente cette particularité d’appartenir à des territoires qui ont une histoire “jeune” relativement aux autres formes poétiques qui comptent plusieurs siècles d’existence (comme la poésie franco-française par exemple). Ainsi, en à peine 200 ans, les écritures poétiques en créole ont évolué à une vitesse remarquable.
Dialogue avec le monde Balbutiantes au début du 20ème siècle, elles dialoguent depuis maintenant plusieurs années entre elles et avec les littératures contemporaines. Ecrite, lue ou chantée dans une langue qui n’en était pas une aux yeux de la société, la poésie réunionnaise en créole a dû se positionner par rapport au discours officiel. De ce fait, elle a véritablement participé à la légitimation et à la reconnaissance de la parole créole dans l’espace social réunionnais.
Kosa i mark la poézi La Rénion ?
La poésie réunionnaise en créole est indéniablement marquée par son histoire. Dès les premiers textes, elle s’est en effet d’emblée investie dans les problématiques liées à son territoire. Exit les représentations idylliques de l’île et les points de vues élaborés de l’extérieur, les projets d’écriture se sont focalisés sur des questions d’autant plus cruciales qu’elles étaient évacuées par le discours idéologiquement dominant : peuplement de l’île, esclavage, colonisation, puis départementalisation et, aujourd’hui, mondialisation, le point de repère du discours poétique est le sujet créole, celui qui tente d’habiter son lieu, pour reprendre les termes de mon maître à penser. La nouvelle lecture de l’histoire du pays est ainsi pensée du dedans de l’île, par les voix retrouvées de ceux qui en sont maintenant les acteurs principaux.
L’oralité révélatrice Pour construire leur histoire, les paroles poétiques convoquent de multiples formes au sein du texte et lors de ses énonciations. Aux fondements des “fonnkèr”, il y a le chant, les religions, les proverbes, les contes, les langues des ancêtres, la musicalité, les croyances, la danse, la corporalité (gestuelle, regards, voix, souffle), que la performance, lors de l’oralisation publique, ne peut que restituer. De plus, contrairement à d’autres littératures où le livre est une condition sine qua non de littérarité, la poésie en créole se communique en divers lieux. En examinant ses différents modes d’énonciation, on voit que les notions, ailleurs courantes, de genre littéraire, de texte, d’auteur et d’écriture sont réévaluées dans les faits.
Ousa ou trouv out bann téks ? Lé fasil ?
Les tirages originaux publiés, pour la plupart par des éditions artisanales, dans les années 1970 et avant sont évidemment aujourd’hui pratiquement introuvables. On peut néanmoins voir certaines versions aux Archives départementales, ainsi qu’à la Bibliothèque Universitaire du Moufia, et dans certaines bibliothèques privées. Le travail mené par les éditions K’A depuis 1999 propose de pallier ces absences en rééditant, à côté des textes contemporains, certains recueils anciens. En format livre et en format CD, les premières fables de Louis Héry datant de 1828 ont par exemple pu intégrer les rayons des librairies qui font une place aux productions créolophones. L’UDIR et de nombreuses associations du Port et de Sainte-Clotilde notamment s’investissent également dans des projets de publications qui sont présentes dans de nombreuses médiathèques.
Du livre et de la scène A Maurice, la National Library de Port-Louis (en lien avec les Archives de Coromandel), la Bibliothèque de l’Université de Maurice et la Library Carnegie de Curepipe sont les trois lieux qui gardent les textes anciens. Les difficiles conditions de conservation ne permettent cependant pas toujours d’apprécier la totalité d’un recueil. Pour les textes contemporains, seules deux librairies proposent une section littérature créole très épurée de ce qu’elle pourrait être en réalité, car nombreux sont les poètes créoles qui publient à compte d’auteurs. A côté de Dev Virahsawmy qui conduit ses éditions Boukie banané depuis 1980 et de la bibliothèque du LPT (Ledikasyon pu Travayer) qui fournit, depuis presque 30 ans, un considérable travail de promotion de la littérature mauricienne en langue créole, les maisons d’éditions mauriciennes se tournent essentiellement vers des textes en français, en anglais et en hindi.Mais puisque la poésie créole est celle qui s’énonce sous différentes formes, il est important de rappeler qu’elle se trouve aussi et surtout sur des scènes (programmées ou improvisées) lors de concerts ou de manifestations culturelles, sur des affiches, sur Internet, et même dans nos discographies (étagère Ziskakan, Danyèl Waro et Tapok par exemple).
Kél léspoir ou nana pou trouv in travay domin ék out tèz ? Tous les doctorants savent qu’une thèse n’est pas une fin en soi. Le Doctorat est un diplôme, il est une étape dans le projet professionnel. Recherche, enseignement ou changement radical de cap, qui sait où la poésie créole me mènera !
Domoun déor i port atansion sat i spas dann la rosérs litérèr dan nout ti péï ?
Oui, et à plusieurs niveaux. Au niveau régional, des collaborations sont réalisées avec les pays de la zone ; au niveau national et international également : des numéros spéciaux de revues littéraires sont par exemple de temps en temps consacrés à nos littératures créoles, et les colloques ouvrent aussi leurs portes à l’étude de ces littératures dites “mineures”. Plus spécifiquement, il y a le Comité International des Etudes Créoles qui organise tous les trois ans un colloque où sont représentées des disciplines en Sciences humaines (littérature, linguistique, sociolinguistique, anthropologie, musicologie, communication, etc...) : il permet aux chercheurs en créolistique venus des quatre coins du monde d’échanger et de progresser dans leurs réflexions.
Kozman Francky Lauret la ramasé Espésialis Fonnkèr, chercheuse en littératureArticle paru dans Témoignages le mardi 5 février 2008 (page 8)URL : http://www.temoignages.re/article.php3?id_article=27671
mercredi 7 novembre 2007
Lélan pou lo kèr KONKOUR FONNKER
| r Tansion pangar ! Talèr vin désanm i ariv ! Pou lokazion, é a koz ki falé osi fèt lo larivé si lo nèt Maloya.org, nou la désid rouv in léspas kabar : sa la pa in sèrvis, mé lé in lélan lo kèr… Ni arsplik sak nou la pou di : Maloya i organiz inn ti lévénman, so lévénman lé in “konkour” fonnkèr. Sak i yèm kozé, sak i yèm ékri, sak i yèm di va kontant a zot ! Lé lib, lé gratui é na pwin réstriksion : tout domoun lé inspiré i pe lèss tèrla son kozman an kréol (la pa bezwin konèt lékritir 77 ousinonsa kwz : lo swa lékritir lé lib… zot i ékri konm i vien, konm zot i san !). Tansion : i fo anvoye in minimom 5 fonnkèr, é in minm personn i pé anvoye zis in sèl séléksion fonnkèr. Lo zuri lé konpozé sonm • André Robèr : limazèr, fonnkozèr, zéditèr péi (zédizion K’A) • Stéphane Hoarau : limazèr, zétidian si la litératir péi 1er Pri : lo zuri Zédision K’A i of son koléksion komplé CD “Poèt Larénion” (12 CD) 2eme Pri : lo kèr L’ARCC i of in séléksion 5 CD son koléksion “Les Dossiers de l’ARCC” é na ankor lo azar… Zédision K’A i of 5 CD son koléksion “Poèt Larénion” a 5 moun ki sera tiré o asar parmi lo bann partisipan (1 CD par moun) Lo dat limit pou dépoz zot fonnkèr : 14 désanm 2007. Lo répons i tomb lo zour lo 20 désanm. |
| Fr Salut à tous ! La fête du 20 décembre approche ! Pour l’occasion, mais aussi parcequ’il faut fêter l’arrivée sur le net de Maloya, dans un élan du cœur, nous avons aménagé un espace de rencontres et d’échanges… Quelques explications s’imposent : Maloya organise un petit événement : un concours de poésie en créole. Ceux qui aiment parler, ceux qui aime écrire, ceux qui ont envie de s’exprimer, pourront le faire librement. Il n’y a aucune contrainte (pas de thème, ni de graphie imposée) : tous ceux qui se sentent inspirés pour proposer un poème peuvent remplire le formulaire ci-dessous. Note : un minimum de 5 poèmes est demandé aux participants, et par ailleurs, chaque participant ne peut envoyer qu’une seule séléction. Le jury • André Robèr : peintre, poète et éditeur réunionnais (éditions K’A) • Stéphane Hoarau : peintre et étudiant en Lettres et Arts 1er Prix : Prix du jury Les éditions K’A offrent au gagnant sa collection complète de CD “Poèt Larénion” (12 CD) 2ème Prix : Coup de coeur L’ARCC offre une sélection de 5 CD de sa collection “Les Dossiers de l’ARCC” et il y encore le hasard… Les éditions K’A offrent une sélection de 5 CD de sa collection “Poèt Larénion” à 5 personnes qui seront tirés au hasard parmi les participants (1 CD par personne) La date limite des dépots et des votes est le 14 décembre 2007. Les résultats seront communiqués le 20 décembre. |
samedi 13 octobre 2007
lir an fèt, lire en fête 2007
Alé di partou Séptanm 07
Va trouv Zédision K’A pou lir an fèt
Ministère de l’outre mer (27 rue Oudinot 75007 Paris)
Sa lé détaké 11èr ziska 19è_r lé dé zour
I paye pa pou rantré
Zot va trouv lo bann liv i viynn sorti
Poésique en mélangue Poèt Larénion N°13
Monstres le dernier roman de Claire Karm ISBN-2910971-48-3 Prix 15€
La femme qui à des ouïes et autres contes de la tradition orales malgaches
Anthologie de contes malgaches
Bernard Terramorci ISBN-2910971-51-3 Prix 18€
Les éditions K’A seront au Ministère de l’outre mer (27 rue Oudinot 75007 Paris)
dans le cadre de la manifestation « Lire en fête » les 20 et 21 octobre 2007.
Entrée libre et gratuite
Horaire d’ouverture 11h à 19h
Vous trouverez les trois nouveautés parues depuis le salon du livre de Paris :
Le CD de Jean Louis Robert « Poésique en mélangue Poèt Larénion N°13
Monstres le dernier roman de Claire Karm ISBN-2910971-48-3 Prix 15€
La femme qui à des ouïes et autres contes malgaches Anthologie de contes malgaches
Bernard Terramorci ISBN-2910971-51-3 Prix 18€
Voila le nouveau blog des éditions K’A
http://editionska.blogspot.com/
le site des éditions K’A
http://www.editionska.com/
Le blog André Robèr
http://andrerober.blogspot.com/
le site d’André Robèr
http://www.a-rober.com
Va trouv Zédision K’A pou lir an fèt
Ministère de l’outre mer (27 rue Oudinot 75007 Paris)
Sa lé détaké 11èr ziska 19è_r lé dé zour
I paye pa pou rantré
Zot va trouv lo bann liv i viynn sorti
Poésique en mélangue Poèt Larénion N°13
Monstres le dernier roman de Claire Karm ISBN-2910971-48-3 Prix 15€
La femme qui à des ouïes et autres contes de la tradition orales malgaches
Anthologie de contes malgaches
Bernard Terramorci ISBN-2910971-51-3 Prix 18€
Les éditions K’A seront au Ministère de l’outre mer (27 rue Oudinot 75007 Paris)
dans le cadre de la manifestation « Lire en fête » les 20 et 21 octobre 2007.
Entrée libre et gratuite
Horaire d’ouverture 11h à 19h
Vous trouverez les trois nouveautés parues depuis le salon du livre de Paris :
Le CD de Jean Louis Robert « Poésique en mélangue Poèt Larénion N°13
Monstres le dernier roman de Claire Karm ISBN-2910971-48-3 Prix 15€
La femme qui à des ouïes et autres contes malgaches Anthologie de contes malgaches
Bernard Terramorci ISBN-2910971-51-3 Prix 18€
Voila le nouveau blog des éditions K’A
http://editionska.blogspot.com/
le site des éditions K’A
http://www.editionska.com/
Le blog André Robèr
http://andrerober.blogspot.com/
le site d’André Robèr
http://www.a-rober.com
vendredi 21 septembre 2007
Alé di partou septembre 2007
Alé di partou septembre 07
Les éditions K’A seront au Ministère de l’outre mer dans le cadre de la manifestation « Lire en fête » les 20 et 21 octobre 2007.
Vous trouverez les trois nouveautés parues depuis le salon du livre :
Le CD de Jean Louis Robert « Poésique en mélangue Poèt Larénion N°13
Monstres le dernier roman de Claire Karm ISBN-2910971-48-3 Prix 15€
La femme qui à des ouïes et autres contes malgaches Anthologie de contes malgaches
Bernard Terramorci ISBN-2910971-51-3 Prix 18€
Les éditions K’A seront au Ministère de l’outre mer dans le cadre de la manifestation « Lire en fête » les 20 et 21 octobre 2007.
Vous trouverez les trois nouveautés parues depuis le salon du livre :
Le CD de Jean Louis Robert « Poésique en mélangue Poèt Larénion N°13
Monstres le dernier roman de Claire Karm ISBN-2910971-48-3 Prix 15€
La femme qui à des ouïes et autres contes malgaches Anthologie de contes malgaches
Bernard Terramorci ISBN-2910971-51-3 Prix 18€
vendredi 14 septembre 2007
Jean Louis Robert Actualité
Publication de "Auto dofé" de Jean-Louis Robert,
sur le site "Mondes Francophones"En vue d'un recueil de nouvelles à paraître - et sur invitation - Jean-Louis Robert publie un texte sur le site Mondes Francophones. Parce qu'il ne veut "plus être comme bann kabri Pa Nirz", il commet cet Auto dofé : il met le feu à sa case, il incendie sa langue ! Parce que "le cordon mauresque qui l'amarrait à la pointe exotique de l'île naguère si intense" doit être coupé, il propose d'opérer cette rupture par le choix d'un mélangue (c'est-à-dire un mélange des langues) toujours aussi kozan. Dans ce "poème sur la Vile La Ville", sur le dos de cette gigantesque pieuvre grise faite de béton qui enserre l'île avec force et violence, comme pour l'étouffer, il frotte entre elles les langues - les mots des langues -, jusqu'à provoquer l'étincelle qui devra déclencher la flamme. Tout s'embrase alors, et, au-dessus des grands sites d'un tourisme inéquitable, se répand la fumée de nos maux contemporains : "alon amizé... alon fout dofé..." Extrait:"Le bitume tremblait. Des poings ravageurs étaient tendus droit vers la demeure du cénobite. Sa in kréol konm nou qui n’avait noué nulle vraie relation avec le voisinage faisait la nouba en huileuse compagnie avèk nout larzan ruineuses fêtes pour les contrits buvables. Nou anba nou té ral lodèr…nou té dor pa…non li mèt tro lanbordir…konm blan…dofé dofé…inn ti lanbik…dofé dann nout kor…dofé dann son kaz…Il restait là, abasourdi, sentant confusément qu’il trouverait son salut dans l’immobilité absolue. Ne pas s ‘exposer à l’immonde grouillement qui convulsait le corps social, tendant à rompre le cordon morès qui liait à Là-bas la capitale abâtardie."Pour lire cette nouvelle
:http://www.mondesfrancophones.com/(Rubrique : "Nouveautés" ou "Créations")Nou bouz ankor (Pou fé lang langaz)
Dé, troi moi san zot
ala nou la
In nouvo blog pou kozé èk zot. Pou kas la blag kan i fo. Pou lés pass kozman an vitman. In manir gatir èk zot pli akoté.
un nouveau blog pour vous parler. Pour échanger il le faudra. Pour vous lésé des messages rapides. Mais ce sera aussi une manière d'être attachée avec vous.
ala nou la
In nouvo blog pou kozé èk zot. Pou kas la blag kan i fo. Pou lés pass kozman an vitman. In manir gatir èk zot pli akoté.
un nouveau blog pour vous parler. Pour échanger il le faudra. Pour vous lésé des messages rapides. Mais ce sera aussi une manière d'être attachée avec vous.
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